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일용할 양식을 위한 기도 |
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우리의 양식을 위한 기도
마태복음 6:11
"일용할"에 해당하는 헬라어 에피우시오스(헬1967)는 에피에나이에서 유래한 것으로 보면, '정규적인, 매일의, 적절한'이란 의미를 지닌다고 볼 수 있습니다. "양식"에 해당하는 헬라어 아르토스(헬740)는 '빵'이나 '빵덩이'를 뜻하며 신약 시대는 그 지역들에서 주식으로 사용하였습니다.
1. 그러면 이 "일용할 양식"은 무엇입니까? 이에 대한 해석의 역사를 살펴보면, (l) 성만찬으로 해석했습니다. 주기도는 처음부터 성만찬식과 밀접하게 관련되었습니다. 그러므로 주기도는 성만찬 때 영적 양식을 받기를 구한 기도라고 해석했습니다. (2) 영적 양식, 곧 하나님의 말씀으로 해석했습니다.(3) 예수 그리스도로 해석했습니다.
예수님은 친히 "내가 곧 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요", "내 살은 참된 양식이요"(6:35, 55}라고 말씀하셨습니다.(4) 그리고 천국의 양식(떡)으로 해석했습니다. 누가복음 14:15에 보면 "무릇
하나님의 나라에서 떡을 먹는 자는 복되도다"라고 했습니다. 메시야가 오시면 그의 택한 백성을 모아 놓고 큰 잔치를 베풀 것이라고 해석했습니다.(5} 육신의 필요한 양식으로 해석했습니다. 칼빈과 루터는 육적 양식으로 보았습니다. 루터는 이 일용할 양식을 광범위하게 육신 생활이나 생명 유지에 필요한 모든 것을 포함하는 것으로 생각했습니다. 그런데 최근에 이것을 지지하는 한 파피루스 단편이 발견되었습니다. [이 파피루스 단편은 부인들이 물건을 사기 위한 메모지였는데, 어떤 물품에는 이 에피우시오스란 말이 기록되어 있었습니다. 그것은 그 날에 필요한 식료품을 사기 위해 그 품목을 적어 두는 메모였던 것입니다.]여기에서 이 간구의 의미가 무엇인지를 분명히 알 수 있습니다. 이것은 '우리의 육신에 필요한 것. 특별히 그 날 우리에게 필요한 양식을 주십시오' 하는 아주 솔직한 기도입니다.
우리 주님은 지금 우리에게 필요한 것을 생각하고 계시며, 우리에게 맨 처음으로 필요한 것은 이 세상에서 우리가 생존을 계속할 수 있어야 한다는 것입니다. 우리는 살아 있고 생명을 유지해야 합니다.# 우리의 육신이 살아있으니까 영혼을 중요시 여기며, 육적 생명이 있으니까 영적 생명을 생각하는 것입니다. 만일 육적 생명을 무시해버린다면 영적 생명이나 신령한 것을 염려할 소지가 남아있지 않을 것입니다. 그러므로 우리는 이 양식이 우리의 정신과 영혼에 필요한 것들을 포함한다 하더라도 주로 우리의 육신에 필요한 것을 의미한다고 보아야 합니다. 사랑하는 여러분, 일상 생활에 필요한 모든 분야를 우리가 기도에 포함시키도록 합시다. 우리 자신의 영혼에 진실합시다. 누구든지 무엇인가 부족한 것이 있다면, 하나님께 구하십시오. 하나님은 모든 사람에게 생명과 호흡과 만물을 주시는 분이십니다.
2. 이 기도는 하나님을 일용한 양식을 주시는 자로 인식하는 행위입니다. 하나님께서 어린 까마귀가 울부짖을 때 그에게 먹을 것을 주시고 산 위에 풀잎을 자라게 하십니다. 만물의 눈이 하나님을 기다립니다. 시인은 "이것들이 다 주께서 때를 따라 식물을 주시기를 바라나이다. 주께서 주신 즉 저희가 취하며 주께서 손을 펴신 즉 저희가 좋은 것으로 만족한다"라고 노래했습니다(시104:27-28).
시편 104:21 이 아름다운 구절에서는 밤중에 숲 속에서 먹이를 찾아 헤메는 사자의 우는 소리 조차도 하나님을 향한 부르짖음으로 여겼습니다-"젊은 사자가 그 잡을 것을 쫓아 부르짖으며 그 식물을 하나님께 구한다"라고 했습니다.
하나님은 우리를 먹이십니다. "여호와께서 자기를 경외하는 자에게 양식을 주시며 그 언약을 영원히 기억하시리로다"(시111:5). 우리에게 양식이 있는 것은 하나님이 역사하신 결과입니다. 바울은 농부들에게 "하나님이 너희에게 하늘로서 비를 내리시며 결실기를 주시는 선한 일을 하사 음식과 기쁨으로 너희 마음에 만족케 하셨느니라"고 말했습니다. 양식의 분배는 하나님이 하시는 일입니다. 하나님은 이 일을 우리 자신의 노력과 기타 수단을 통해서 하십니다. 예] 모든 기계의 작동은 그것과 멀리 떨어져 있으면서도 연결되어 있는 동력으로 인한 것입니다. 마찬가지로 지상에 나타나는 결과는 하나님이 그 원인입니다. 우리는 하나님 없이 하루도 살 수 없습니다. 하나님께서 지탱하고 유지하시지 않는다면 아무것도 계속되지 않을 것입니다.
[ 우리의 때, 우리의 건강, 우리의 생존이 그의 손안에 있음을 적어도 하루에 한번 이상 상기하는 것은 좋은 일이며, 자주 상기할수록 그만큼 더 좋습니다. 양식과 필요한 모든 것은 하나님으로부터 옵니다.] 아멘 창세기 28:20절을 보면 야곱은 하나님을 먹을 양식과 입을 옷을 주시는 분으로 인식하고 "하나님이 나와 함께 계시사 내가 가는 길에서 나를 지키시고 먹을 양식과 입을 옷을 주소서..."라고 기도했습니다. 죠지 물러목사님는 2,000명이 넘는 고아원과 성경 연구회를 운영하면서 단 한 번도 사람에게 꾼다거나 구걸하지 않고 오직 하나님의 능력과 약속을 믿고
'날마다(오늘)우리에게 일용할 양식을 주시옵소서'라고 기도했습니다. 그는 93세를 살면서 5만 번 이상 크고 작은 기도의 응답을 받았습니다. 일용할 양식을 달라는 이 간구는 실제로 배고픈 현실을 경험하는 사람들에게는 절박하게 느껴지는 기도가 되지만 재물을 창고에 가득 쌓아둔 사람들에게는 실감이 없는 기도가 될 수 있습니다. '나는 부자니 일용할 양식을 위해 기도할 필요가 없다'고 하는 사람이 있을 수도 있습니다. 그러나 하나님이 하시고자 하신다면 부자가 일용할 양식을 먹지 못할 수도 있습니다. 하나님은 "오늘 밤 네 영흔을 내가 취하겠다. 그러면 네 재물이 뉘것이 되겠느냐"라고 말씀하셨습니다. 그러므로 우리는 하나님이 일용할 양식을 주시는 분으로 철저히 신뢰하고 살아야 합니다.
3. 이 기도는 양식을 얻기 위한 우리들의 노동을 신성하게 해주는 것입니다. 하나님께서 우리의 기도에 응답하기 위해 사용하시는 간접적 방법 곧 노동은 크나 큰 축복입니다. 그리고 이 때문에 일용할 양식을 위한 우리의 기도가 응답받기 위해서 우리는 노동을 하지 않으면 안됩니다.
혹 어떤 사람들은 주님의 말씀을 인용하면서 '공중에 새를 보라 백합화와 들풀을 보라 아무도 먹여주지 아니하고 아무도 입혀주지 아니해도 먹으며 입지 않는가 하물며 우리일까보냐' 합니다. 그래서 노동의 책임과 중요성을 잊어버리고 사는 사람들 이 있습니다. 그러나 하늘을 나는 새들을 자세히 관찰 해 보라 새들이 얼마나 부지런히 먹이를 구하러 다니는가를 볼 수 있습니다. 들풀과 백합화도 땅에 뿌리를 박고 부지런히 영양분을 취하는 것입니다. 사도 바울은 "누구든지 일하기 싫어하거든 먹지도 말라"고말했습니다.
솔로몬(잠6:6)은 "게으른 자여 개미에게로 가서 그것을 보고 지혜를 얻으라"고 말했습니다. 이 문구는 활동적이 삶이 하나님 앞에 거룩하게 성별될 수 있다는 의미이며, 자신과 사랑하는 가족을 위해 빵을 얻기 위한 우리의 온갖 노력이 기도처럼 하나님께 바쳐질 수 있는 고귀한 것이란 뜻입니다. 그렇다면 어떻게 우리가 하나님께 일용할 양식을 달라고 기도한 다음, 밖에 나가서는 기도시간에 감히 말하지 못한 떳떳하지 못한 수단을 동원해 그 양식을 구할 수 있겠습니까? 재물을 모을 수 있겠습니까 ?- 나의 속임수를 축복하소서! - 나의 교활한 행위를 축복하소서,- 야곱이 그 아비를 속여서 축복을 가로챈 것 같이 나도 축복해 주소서. 이런 기도는 옳지 못합니다. 우리는 우리의 필요한 것을 얻기 위하여 기도할 뿐만 아니라 그것을 얻기 위하여 일해야 합니다.
4. 더 나아가서 이 기도는 우리가 받은 축복에 대해서 늘 하나님께 감사하며 하나님을 인정한다는 고백입니다. 시인은 "모든 육체에게 식물을 주신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다"라고 노래했습니다(시136:26).
사랑하는 여러분이여, 여러분은 이 점에서 전혀 잘못이 없습니까? 일상생활에서 하나님을 망각하는 행위야말로 얼마나 큰 잘못을 범하는 것입니까? 온갖 기쁨 가운데서 늘 하나님을 인정하는 마음가짐, 매일 매일 하나님과 함께 시작하는 자세를 가져야 합니다 우리가 날마다 자비를 얻는다면 날마다 찬양의 노래도 있어야 할 것입니다. 아침마다 주의 사랑이 우리를 깨웁니다. 아버지의 사랑이 온종일 우리를 따라다니며 은혜를 베풉니다.
주님께서 우리의 식탁을 펼칠 때마다, 주님께서 우리에게 교훈 또는 기쁨을 주실 때마다 그 사랑이 매일 새롭게 드러납니다. 그렇다면 우리의 감사와 하나님의 임재에 대한 의식도 그의 주시는 선물처럼 끊임이 없어야 할 것입니다.
5. 이 간구는 나만의 양식이 아닌 우리 모두의 양식을 위하여 기도하는 것입니다. 이 기도에는 형제들과의 연합하는 사상이 있습니다. "나에게가 아니라 우리에게 주옵시고"라는 말은 자기와 마찬가지로 이웃에게도 주시기를 구하는 이웃에 대한 책임을 의식하고 있습니다. 많은 사람들은 생존을 위한 투쟁을 인간 삶의 법칙으로 묘사합니다. 장사나 상업은 전쟁이라고 흔히들 말합니다.
그래서 어떤 사람들은 한 사람의 소득은 다른 사람의 손이라는 관념에서 출발하여 재산은 약탈물이라고 까지 선언합니다. 그러나 "우리에게 주옵시고" 이 한절의 기도문은 확실히 우리에게 보다 훌륭한 길을 가르쳐주고 있습니다. 우리는 서로 싸우는 완악한 사람들처럼 되어서는 안됩니다. 우리는 모두가 부족함이 전혀 없는 하나님의 식탁에 둘러 않아 위대하신 아버지 앞에 함께 무릎 꿇는 자녀가 되어야 합니다. 거기에는 식탁 아래 누운 개까지도 떨어지는 부스러기를 주워 먹고 배부릅니다.
중요한 것은 주님께서 이 기도를 통해 우리가 양식을 위한 간구에서 남과 일체감을 가지고 공동전선을 펴야할 것을 가르치고 계신다는 것입니다. 여기서 전제하는 것은 자기의 소유물이 남과는 전혀 무관한 것으로 여길 수 없다는 것입니다. - 우리는 먹고 살 양식을 필요로 한다는 점에서 모두 하나입니다. - 빈부귀천을 막론하고 모든 인간은 삶에 필요한 양식을 구함에 있어서 하나님께 신세를 지고 있습니다.- 우리는 모두 하나님의 선물을 받는 자라는 점에서 공통점이 있습니다 .이와같이 한 공동체의 일원인 자가 양손에 자기 몫을 가득히 움켜쥐고 한쪽 구석으로 가서 홀로 야금야금 먹는다는 것이 과연 바른 일이겠습니까? 이것은 한 형제인 인간들이 할 짓이 못됩니다. 단지 여기서 지적하고 싶은 것은 이런 것입니다 . 이 기도는 각자가 자신을 위해라서는 산다는 원칙보다 더 나은 생활 양식이 얼마든지 가능함을 보여주고 있습니다.
오늘의 세계는 어떤 사람은 풍요를 누리고 어떤 사람은 굶어 죽습니다. 아브라함과 같이, 자기의 가진 것, 심지어 송아지까지 남과 나눌 수 있다면 식품은 남아돌아 갈 것입니다. 누가 우리와 함께 먹어야 할 것을, 나누어야 할 것을 숨기고 있습니까? 초대 교회는 제 재믈을 조금이라도 제것이라 하는 이가 없었습니다. 인간은 좌우지간 전체 공동체의 일원으로서, 개인의 소유물에 대한 점유권을 주장할 수 있습니다. 각자는 자신의 소유물을 가지고 있습니다. 그것은 개인의 재산입니다. 그리고 그것을 마음대로 처분할만한 힘이 있으며, 법적으로 그러한 권리도 있습니다.
그러나 더 깊은 의미에서, - 인간은 그것을 가지고 있으나 그럼에도 인간은 소유주가 아닙니다. 단지 청지기일 뿐입니다.- 인간이 재산을 가지고 있으나 자신의 것으로 점유하고 있는 것이 아니 위탁받아 보관하고 있을 뿐입니다.
이러한 관점에서 고운 옷을 입고 호화로이 연락하던 부자와 부자의 상에서 떨어지는 부스러기로 음식을 삼았던 나사로에 대해 어떻게 생각합니까? 오늘날에도 그와 같은 대조적 현상은 무수히 존재합니다. 이런 빈부격차는 기독교 정신과 정반대되는 현상입니다 로버트 번즈는 이런 기도를 했습니다.[하나님 어떤 사람은 먹을 것이 있으나 먹을 수 있는 능력이 없습니다. 또 어떤 사람은 먹을 수 있는 능력이 있으나 먹을 것이 없습니다. 하나님 저에게는 먹을 것도 주시고 먹을 수 있게도 하여 주셔서 감사합니다'.]
그러나 여러분 우리는 이 기도보다 더 나아가야 합니다.
'하나님, 그들도 나와 같이 먹을 것을 주시고 또 먹을 수 있게 하여 주옵소서'라고 기도해야 합니다. 사랑하는 여러분 가진 것을 함께 나눕시다. 우리는 모두 하나님을 우리 아버지로 한 한 가족입니다. 우리 모두 회개합시다. 새롭게 되어야 합니다."우리에게 일용할 양식을 주옵소서"라고 그리스도께서 가르치신 기도가 바로 이것을 우리에게 보여주고 있는 것입니다.
6. 이 간구는 오늘의 양식을 위하여 기도하는 것입니다.
"오늘날"에 해당하는 헬라어 세메론은 '오늘, 이날'을 뜻하며, 또는 '지금 시대를 나타내는 오늘날'을 의미할 수 있습니다. 출애굽기 16장에 보면, 애굽에서 나온 이스라엘 백성이 광야에서 먹을 것을 얻지 못하여 불평, 원망할 때에 하나님은 하늘에서 만나를 내려 주셨습니다. 만나는 매일 매일 하늘에서 내려왔습니다. 그런데 매일 아침마다 이스라엘 백성들로 하여금 그 날에 필요한 양의 만나를 거두도록 하였습니다. 욕심 많은 사람들이 내일 몫을 걷어 놓았더니 썩어 벌레가 생기고 냄새가 났습니다. 매일 내리고 매일 거두어 먹은 것이 만나입니다. 만일 만나가 내리지 않으면
굶어 죽을 수밖에 없습니다. 매일 만나를 주셔야만, 그리고 사람들이 거두어야만 먹고 살 수 있도록 함으로서 하나님을 의지하여 살도록 하신 것입니다. 하나님에게서 오는 모든 선물은 광야의 이스라엘이 매일 아침마다 새로이 만나를 거두어 드렸듯이 현재의 긴급사태에 따라서 전달됩니다.- 그것은 하나님이 우리의 모든 생활에 매우 가까이 접근함을 실감케하여 줍니다. - 그것은 매 순간마다 우리가 하나님께 의존된 존재임을 느낄 필요와 기회를 우리에게 주시고, 매번 우리의 궁핍을 채우기 위해 하나님께 우리를 나아오게 함으로 말미암아 우리를 하나님께로 더 가까이 이끌어 줍니다 .매 순간처럼 매일 그 새로운 의무와 새로운 요망사항을 가지고 우리를 찾아옵니다. 따라서 삶의 단조로움은 사라지고 매일 신선한 활기와 새로운 소망이 우리에게도 찾아듭니다. 신선한 소망이 하나님을 새로이 의지하는 마음과 더불어 아침마다 우리를 깨우고 우리는 일어나 미지의 시간들을 바라보며,"오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵소서"라고 기도를 드립니다.
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| 2005-01-25 18:38:05 |
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